在淮海農場淮海廉政公園內北側的小路旁，有四塊鏡面圓形的碑石，其中一面碑石上刻著東漢太尉楊震“四知”太守的廉政故事，上面雕刻著“天知、地知、你知、我知”“四知”拒金故事一直被人稱頌，為人們所津津樂道。其碑文上面雖然只有短短的140個字，但反映出來的廉政故事和所衍生出來的廉政家風，卻為世人代代相傳，堪稱為政清廉的典范。淮海廉政主題公園在打造的過程中，特地把楊震“四知卻金”的故事選入進來，就是配合農場公司在進行軍墾傳統文化教育的同時，也讓人們享受到古時候的為官者清廉執政的形象，更加激發起為民用權、謹慎用權的行為規范。

　　據史實記載：楊震，字伯起，弘農華陰人士。自幼時勤奮好學，又博覽群書，是名震一方的大才子。楊震他熱衷教育事業，自他20歲以后，就自費開設學堂，一心一意教授學生學習知識，從而也開啟了他的教育生涯。又因為楊震教學很有一套，教出來的許多學生成才成人，光宗耀祖，以至于楊震當時的名氣大，學生多，所以又被人們尊稱為“關西孔子”。楊震就是這樣，在家鄉辦學一辦就是30年，為社稷培養了一大批人才。50歲那年，楊震被時任大將軍鄧騭招募。招募不久楊震便被推薦為當時的秀才“茂才”，隨后先后擔任了荊州刺史、東萊太守等職，直到漢安延光二年擔任太尉，掌管著國家軍事大權，成為了國家權力中心的人物。

　　楊震雖為大官，但其一生清廉，從不謀私利。他在由荊州刺史調任東萊太守赴任路經昌邑途中，恰逢他在任荊州刺史時舉“茂才”時，提拔起來昌邑縣令王密聽說楊震途經本地，為了報答特備黃金10斤，乘夜深人靜送給楊震。沒曾想王密這一做法楊震不但不接受，還嚴厲批評了王密一頓。

　　王密聽了很不以為然地說：“三更半夜沒有人知道這件事，更不會影響到老師的人品。”楊震說：“怎么會沒人知道。你頂天而來，天知道;踏地而來，地知道;攜金而來，你知道;贈金與我，我知道。既然‘天知、地知、你知、我知’，何為‘不知’”。從此也斷了王密送金的念想，而“四知卻金”的故事，就這樣一傳十、十傳百地傳為千古佳話。

　　縱觀歷史，楊震的一生一直以來自覺踐行儒家的道德理想，他清白做人的風范和品行一直陪伴著他的一生，在無形中也豎立了他的道德風范，成為楊氏后裔效仿和世人遵從的典范。在楊震的言傳身教和嚴厲的規范約束下，他的子孫可以說個個是生活簡樸、清白正直。

　　楊震的三子楊秉在父親的教誨下自律極嚴，尤其是以“三不惑”聞名于世，即“不飲酒、不貪財、不近色”，人們贊其為“淳白”。據《后漢書·楊震列傳》文獻中記載：自震至彪，四世太尉，德業相繼，代代“能守家風，為世所貴”。從中可見，楊震一件件廉政辦事的風格，為家人及至后人留下的“清白家風”，依然散發著無窮的魅力。

　　楊震“四知卻金”的廉潔故事，借助石碑的展示而為淮海人所熟知，聯想起淮海當下在農場公司把全員廉政文化牌作為農場公司“五張文化牌”之一來打造，這也讓我聯想了許多許多。廉潔自律是中華民族所推崇的基本從政美德和為官品行操守，無論是古代為官者中，還是現代的廉政典型人物，這樣的例子從古到今不勝枚舉，特別是農建四師在淮海建場過程中創建的“艱苦創業、不怕困難、團結奮進、無私奉獻”的軍墾精神，也是農建四師萬名將士所傳承下來的寶貴財富，與“四知太守”楊震從政的經歷有著相同的軌跡，廉政從業、高效辦事的軍墾傳統文化，也鑄就了農建四師的美譽。所以為官也好，做人也罷，不光是要看他在人前如何如何，更加重要的是要在無人監督時，看他能否自己管好自己，筑牢“不想腐”的土壤，我想這才是我們黨員干部要時時學習并做到的。

　　做為我們的黨員干部或是掌管一方的主政人員，我們更加要審視和正確運用手中的權力，而且時刻還要牢記“心中有責、心中有戒、心中有為”，不斷增強自身和團隊的黨性修養，時刻以軍墾精神和“四知”事例來警示自己，才能才能做到人前人后一張臉，臺上臺下一門聲，有無監督一身清，家里家外一個樣，這樣也才能做到真正意義上的“慎微、慎獨、慎行”，做一名名符其實而又清正廉潔的人民公仆。